Décentrer les révolutions – Décentering Revolutions

Séminaire générale DREAM 2020/2021 (CHS / CMB)

Nous avons le plaisir de vous annoncer par ceci le lancement (9/11/2020) du séminaire “Décentrer les révolutions/Decentering Revolutions” proposé par l’équipe de recherche du projet DREAM. Le séminaire interdisciplinaire propose une réflexion sur les intinéraires révolutionnaires . Il se penche sur les lieux de l’apprentissage politique, et notamment les lieux qui restent inaperçus dans les travaux, parce que difficiles à saisir par les archives ou peu présents dans les répertoires traditionnels de la protestation et des mobilisations qui privilégient les structures politiques ou syndicales, ou l’espace de la rue et sa gestion policière pour identifier les acteurs révolutionnaires.

Le séminaire proposé par l’ERC DREAM se construit autour de deux volets thématiques:

[1] Une réflexion sur les conséquences biographiques de la contestation, axée sur les mobilisations récentes (à partir de décembre 2010), articulée sur la présentation de travaux récents qui ont pu poser ce type de questions.

[2] Une série de présentations, lectures et discussions sur les espaces d’apprentissage du politique autour de l’université et de l’école, conçues comme une première série d’identifications de lieux dans lesquels se produisent des ruptures et des engagements, ou bien simplement des apprentissages de techniques qui pourront être exploitées ensuite dans les mobilisations.

Le séminaire semi-ouvert est proposé conjointement par le Centre d’histoire sociale des mondes contemporains (CHS), Paris et le Centre Marc Bloch (CMB), Berlin. La discussion qui aura lieu à l’un de ces deux endroits sera également transmise via Zoom. Une participation est possible mais de manière très limitée et dans le respect des règles sanitaires. Des informations spécifiques seront publiées séparément avant chaque événement. Pour obtenir les données d’accès pour les séances, merci de vous inscrire sous dream@cmb.hu-berlin.de. Si vous souhaitez être régulièrement informé des événements et des activités du projet DREAM, veuillez nous écrire un couriel à l’adresse mentionnée ci-dessus.

OUT NOW! L’Esprit de la révolte

Une œuvre collective des membres du projet DREAM sous la direction de Leyla DAKHLI parue au Edition du SEUIL.

L’Esprit de la révolte propose de lire la puissance politique des printemps arabes, leurs répertoires d’actions, les circulations de formes protestataires depuis leurs archives. Traces du temps révolutionnaire, ces documents sont autant de balises pour le futur si l’on prend le temps de les regarder, de les lire, de les écouter.

Dix chercheuses et chercheurs ont engagé une grande collecte : photos, tracts, vidéos, fresques murales, banderoles, chansons, affiches, etc. Chacun de ces objets, témoin d’un moment, d’une figure, d’un type d’action politique, constitue l’ancrage d’une réflexion et d’un récit. Ce cheminement par l’archive permet aussi de relier les expériences et d’en comprendre la persistance ou la disparition.

Avec des contributions d’Amin Allal, Kmar Bendana, Mohamed Slim Ben Youssef, Youssef El Chazli, Elena Chiti, Simon Dubois, Giulia Fabbiano, Samer Frangieh, Mélanie Henry, Loulouwa Al-Rachid.

Bientôt disponible ici le livre en libre accès avec des compléments et des archives supplémentaires.

Policing and Protests: Insights from the Middle-East

Crown Conversation* with Youssef El Chazli
(Junior Research Fellow at the Crown Center for Middle-East Studies, Brandeis University (Massachusetts) and member of the Core-Team of the DREAM-Project)

Crown Conversations 3 (Summary) — The killing of an African-American man, George Floyd, by police in Minneapolis on May 25 triggered a wave of protests and acts of civil disobedience throughout the United States. These protests were accompanied by demonstrations of solidarity across the globe. In this Crown Conversation, we asked three members of the Crown Center research team—Hayal Akarsu, Yazan Doughan, and Youssef El Chazli—to reflect on how their research on related topics in Turkey, Jordan, and Egypt sheds light on aspects of this global moment of mobilization, demand for police reform, and reexamination of racial and social inequalities.

Hayal Akarsu is a Junior Research Fellow.
Yazan Doughan is the Neubauer Junior Research Fellow.
Youssef El Chazli is a Junior Research Fellow.
Naghmeh Sohrabi is the Director for Research and the Charles (Corky) Goodman Professor of Middle East History.
David Siddhartha Patel is the Associate Director for Research.

Please find the Full Text of the conversation (PDF) here.

*Crown Conversations draw on the wealth of regional expertise at the Crown Center in order to focus on recent developments in the Middle East with two goals: to draw attention to aspects of ongoing events that are overlooked in the U.S. news media and to provide insights into the wider regional and global implications of the news.

https://www.brandeis.edu/crown/publications/crown-conversations/index.html

Conférence: “Femmes revoltées. Mobilisations, parcours, représentations et imaginaires politiques – Méditerranée arabe 1950-2020”

Conference: “Women in revolt. Mobilizations, pathways, imaginations – the Arab Mediterranean 1950-2020”
~ please find the english version below ~

CALL FOR PAPERS
10-12 février 2021 | Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Le programme ERC Dream vous invite à contribuer à trois journées de travail consacrées aux femmes révoltées dans le monde arabe méditerranéen (des années 1950 à nos jours). Dans le cadre des travaux engagés sur les révoltes et révolutions, Dream questionne en particulier les acteurs et actrices les plus invisibilisé·e·s par les sciences humaines et sociales et par la mémoire commune. Si des travaux nombreux ont été consacrés ces dernières décennies à la place des femmes dans les sociétés et dans les luttes (Bereni, Révillard, 2001 ; Kréfa et Barrières, 2018), force est de constater que la figure de la femme révoltée ou révolutionnaire a  plus récemment été renouvelée avec force par la prise de parole des femmes dans le cadre des Printemps arabes de 2011 puis des nouveaux soulèvements en Algérie, au Soudan, au Liban et en Irak.

La conférence “Femmes révoltées. Mobilisations, parcours, représentations et imaginaires politiques – Méditerranée arabe 1950-2020” veut examiner la question de la place prise par les femmes dans les luttes d’émancipation dans l’espace arabe. Il s’agit dans un premier temps de saisir cette question par-delà la singularisation de figures féminines héroïsées et exceptionnalisées, qu’elles soient des combattantes à la manière de Leïla Khaled (Palestine) ou de Djamila Bouhired (Algérie), ou des intellectuelles féministes comme Nawal Saadaoui (Égypte) ou Fatima Mernissi (Maroc).

Nous souhaitons engager un travail sur les mobilisations féminines pour comprendre le rôle joué par les femmes dans les combats politiques, culturels et sociaux. Il l’est aussi pour comprendre comment les luttes des femmes ont modifié ces combats et ont pu les faire évoluer vers une perspective de transformation radicale de la société, vers une perspective révolutionnaire qui peut ne pas avoir toujours été saisie par ce que l’on appelle “révolution”. La cause des femmes, dans ces espaces comme ailleurs, fait partie des formes de l’infra-politique ou des “social non-movements” discrets que s’attache à décrire Asef Bayat (Bayat, 2010). Elle est aussi en première ligne, et à cette place aussi elle reste parfois inaperçue. Il reste à comprendre comment ces mouvements et “non-mouvements” transforment le paysage politique, comment, au-delà des proclamations de principe ou par leur moyen même, ils prennent place.

english version –

The ERC Dream programme seeks your contributions for a three-day conference dedicated to women in revolt in the Arab Mediterranean world (1950s to the present). In the framework of the research undertaken on revolts and revolutions, Dream focuses its investigations on  the protagonists who are the most invisible in the human and social sciences and in collective memory. While much work has been devoted in recent decades to the place of women in societies and in struggles (Bereni, Révillard, 2001; Kréfa et Barrières, 2018), it is clear that the figure of the revolted or revolutionary woman has more recently been forcefully renewed by women’s voices in the context of the Arab Spring of 2011 and the new uprisings in Algeria, Sudan, Lebanon and Iraq.

This conference “Women in revolt. Mobilizations, pathways, imaginations – the Arab Mediterranean 1950-2020” wants to examine the question of the role played by women in the struggles for emancipation in the Arab World. The first step is to grasp this issue beyond the singularization of heroic and exceptional female figures, be they fighters like Leila Khaled (Palestine) or Djamila Bouhired (Algeria), or feminist intellectuals like Nawal Saadaoui (Egypt) or Fatima Mernissi (Morocco).

This work on women’s mobilizations is committed to understanding the role played by women in political, cultural and social struggles. The work should also help to understand how women’s struggles have transformed these struggles and have been able to instigate radical transformations of society, towards a revolutionary perspective that may not always have been grasped by traditional understandings of the term “revolution”. The “women’s cause” (Bereni, 2012), in these spaces as elsewhere, is part of the forms of infra-political or discrete “social non-movements” that Asef Bayat (Bayat 2010) describes. It is also on the front line, and in this place it sometimes remains unnoticed. It remains to be understood how these movements and “non-movements” transform the political landscape, and how, through which means, beyond mere proclamations of principle they take place.

L’équipe DREAM recrute / Join the DREAM-TEAM

– English below –

À partir de septembre 2020, deux postes – une poste de chercheur·e Post-Doc et un poste d’ingénieur·e d’étude – sont à pouvoir au sein du projet DREAM. Les contrats à durée de 12 mois seront affectés au Centre d’histoire Sociale des mondes contemporains, à Paris (UMR 8058). Les candidates devront inscrire leur recherche dans le cadre du projet DREAM, elles/ils s’insèrent dans l’équipe et participe aux activités collectives du projet, tout en menant ses propres activités de recherche.
Pour plus d’informations merci de consulter les offres sous les liens suivants :

https://bit.ly/UDp8j9
https://bit.ly/2YtSFwT

Nous nous réjouissons de recevoir vos candidatures !

**********************

As of September 2020, two positions – a Postdoctoral Researcher and a Doctoral Researcher – are open within the DREAM project. The 12-month contracts will be assigned to the Centre d’histoire sociale des mondes contemporains, in Paris (UMR 8058). Candidates will have to register their research within the framework of the DREAM project. They will be part of the team and participate in the collective activities of the project, while carrying out their own research activities.
For more information, please consult the offers under the following links:


https://bit.ly/2UDp8j9
https://bit.ly/2YtSFwT


We look forward to receiving your applications!

“Les femmes ont construit une présence dans les aspirations révolutionnaires du monde arabe”

Un texte de Leyla Dakhli, paru dans Le Monde

Bravant la répression, les femmes sont en première ligne dans les contestations arabes d’aujourd’hui, comme elles l’étaient déjà en 2011, luttant pour la citoyenneté mais aussi contre le patriarcat et pour l’intégrité de leur corps, analyse, dans une tribune au « Monde », l’historienne Leyla Dakhli.

C’est une jeune femme, vêtue d’un jean et d’un pull, les cheveux mi-courts, qui grimpe sur une grille et se met à haranguer la foule à Tunis, le 8 janvier 2011 ; c’est une dame d’un certain âge qui parle à un militaire à un barrage dans le centre de Beyrouth, et le houspille comme elle le ferait pour ses propres enfants, aux premiers jours de la révolution d’octobre 2019 ; c’est une femme frappée et dénudée par les forces de sécurité dans les rues du Caire, le 17 décembre 2011, et dont le soutien-gorge bleu devient le symbole des violences faites aux femmes ; ce sont les ouvrières de la société Filature et tissage d’Egypte qui se mettent en grève et sont soutenues par les jeunes révolutionnaires ; ce sont les mères qui ouvrent la série des mobilisations de rue en Libye en 2011, ces mères de milliers de prisonniers morts en détention venues se poster devant le tribunal de Benghazi avec les portraits de leurs fils ; ce sont, à l’évidence, les femmes irakiennes sorties en des dizaines de manifestations le 13 février sous le mot d’ordre « Banatek ya watan » (Tes filles, oh pays !).

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Intervention de Leyla Dakhli sur France Culture : “Femmes combattantes et révolutions féminines”

“Dans l’imagerie révolutionnaire, les femmes sont souvent réduites à des rôles d’égéries. Aujourd’hui nous nous penchons sur les femmes en lutte pour retracer les attributs non-virils du combat révolutionnaire, dans le cadre des luttes anticoloniales et des luttes pour l’émancipation.” Émission à réécouter dans son intégralité à :

https://www.franceculture.fr/emissions/le-cours-de-lhistoire/femmes-combattantes-et-revolutions-feminines?fbclid=IwAR0ZZDtZmZgeYZxg1yHcWOeUTGHH8TTMmebuhuWC7EaILb6pC6NmPIFjnCM

« Les plus belles mères » sont des révolutionnaires

Un texte de Fadi Bardawil, traduit en français par Simon Dubois, nouveau membre de l’équipe DREAM

Depuis toujours nos mères sont enfermées dans des images et des métaphores qui semblent se reproduire éternellement. Nos mères montent sans cesse vers des cieux purs des vies et des pêchés des gens ordinaires, tel « l’ange » de Saïd Akl ou la « sainte » de Nizar Qabbani.

Pas de corps ni de désir pour la mère-ange-sainte. Elle est de ce monde mais n’en fait pas partie.

Mahmoud Darwich l’a redescendue sur terre dans son poème « Ma mère ». Mais le texte de Darwich et les « ah » monotones de Marcel Khalifé ne l’ont pas libérée de sa captivité. Elle vit en dehors des évènements historiques ; la révolution est au fils. Quant à la mère, c’est elle qui prépare le café chaque jour, cuit le pain chaque jour, tend le fil à linge chaque jour, prie chaque jour. Elle est passée de la temporalité éternelle des anges à celle du cycle de la nature (je ne cherche pas à nier la valeur des tâches domestiques mais à attirer l’attention sur la réduction de l’image de la mère à celles-ci). Et lorsque Hassan Abd Allah et Marcel Khalifé ont introduit la mère dans l’histoire de la révolution, ils lui ont réservé un siège au premier rang des funérailles : les plus belles mères sont celle qui attendaient leur fils, les plus belles mères l’attendaient, et il est rentré… rentré en martyr.
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29 – 30 January 2020 | When “Adjusted” People Rebel. Economic liberalization and social revolts in Africa and the Middle East (1980s to present).

Conference of the ERC DREAM Project at the International Institute of Social History (IISH), Amsterdam

Interpreting the moment as a transregional one, starting from the perspective of the marginalized.

This conference aims to gather contributions focused on African and Middle Eastern areas. This choice is guided by the relatively low production of research on these areas (in comparison with South America in particular). It also appears that the repeated revolts in sub-Saharan Africa and the southern Mediterranean have often been read with focuses that have marginalized the role of supra-national policies in their outbreak, confining them to readings of protests against existing authoritarian regimes -a dimension that is certainly present, but overly reductive.

Organizers
Dr. Vincent BONNECASE, CNRS, Institut des mondes africains, Paris, France.
Dr. Leyla DAKHLI, CNRS, Centre Marc Bloch Berlin, Germany. Principle Investigator of ERC-DREAM -Drafting and Enacting the revolution in the Arab Mediterranean.

The discussed papers will be published in a special issue of the social history journal International Review of Social History (september 2020).

Images et imaginaires au Moyen-Orient et en Afrique du Nord

7e Colloque annuel du Cercle des Chercheurs sur le Moyen-Orient (CCMO)

23-24 janvier 2020

Accéder au formulaire d’inscription

Dans le contexte de mobilisations de la fin de semaine, prenant acte notamment de l’impossibilité d’accéder au campus d’Aubervilliers en cas de grève des transports, nous avons pris la décision de reporter la journée du colloque du vendredi 24 janvier à une date ultérieure.

Le comité d’organisation du colloque tient également à marquer son soutien aux mobilisations en défense de l’Enseignement supérieur et de la Recherche.

La journée du jeudi 23 janvier à l’Hôtel de Ville sera pour sa part maintenue, dans la mesure où l’accès au site sera plus aisée et du fait d’une journée réunissant plusieurs chercheurs venus de l’étranger, rendant impossible une reprogrammation.

Très attachés à la tenue de ces débats, nous reprogrammerons la journée du vendredi un peu plus tard dans le semestre, en faisant de notre mieux pour que les intervenant.e.s concerné.e.s puissent y participer.

Nous ne manquerons pas de vous tenir rapidement informé.e.s.

L’équipe du CCMO

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Lebanese Spring, not Beirut Spring

a text from Samer FRANGIEH translated by Jens HANSSEN (2019-11-22)

– FIND THE ORIGINAL TEXT in Arab and the french transaltion below / POUR LA VERSION originale du text en arabe et la traduction franÇaise voir ci-dessous –

Like most of us who live in Beirut I usually use the word Lebanon to refer to Beirut. My Lebanese imagination was limited to Beirut, actually just to some of its neighbourhoods. The imagination has dwindled the more the patch of everyday life has shrunk. As for the other regions of the country, their existence in the imagination was mortgaged on their culinary specialities, or fixed by their particular roles or places. The regions were just entertaining annexes to our capital.

Our Lebanon narrowed day after day until the general disobedience came to widen our horizons again and returned us to our size, that is, to being a region among many other Lebanese regions. Suddenly Jall al-Deeb and Jubayl turned from roadsides on the way up north to places to stage disobedience. Behind the Autostrade there was a people waiting to rise up against the system – as well as against the stereotype of the Eastern quarters we have been peddling for years.

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Journée d’étude au MUCEM: Le Hirak la trace et l’archive – 4 octobre 2019 / Marseille

Où: Mucem, fort Saint-Jean— I2MP

PROGRAMME du 4 octobre 2019

9h30 – 10h00
Accueil des participants

10h00 – 12h30
Le temps des archives entre poétiques et politiques
Discussion avec Habiba Djahnine, Cinéaste, auteure de « Lettre à ma sœur » et « Avant de franchir la ligne d’horizon »,
poétesse) et Selma Zghidi (monteuse, en charge des vidéos de l’exposition « Avant le 14, Instant tunisien »). Continue reading “Journée d’étude au MUCEM: Le Hirak la trace et l’archive – 4 octobre 2019 / Marseille”

L’avocate et millitante des droits humains Mahienour el-Masry a nouveau arrêtée par la police au caire

Lors de cette nouvelle détention, lire l’article de Youssef El Chazli, apparu dans la revu Vacarme le 1er février 2016.

l’alexandrine révoltée

par Yousseff El Chazli

Que sont devenus les jeunes révolutionnaires portés sur le devant de la scène médiatique en 2011 ? Issus du terreau fertile de la décennie 2000‑2010, ils ont été le visage d’une révolution aujourd’hui enterrée par le régime d’al-Sissi. Il y a ceux qui ont été contraints de partir, ceux qui sont allés grossir le rang des « martyrs » de la révolution et ceux qui croupissent en prison. Parmi ces derniers, Mahienour El Masry.

Les trente premières minutes de l’année 2011 étaient à peine écoulées qu’une voiture piégée explosa devant l’« église des Deux Saints », dans le quartier de Sidi Bishr, à l’Est d’Alexandrie. L’attentat fit une vingtaine de morts et une centaine de blessés. L’année commençait très mal même si on n’imaginait guère encore l’étendue des bouleversements qu’elle nous réservait. Dans les jours qui suivirent, les petits groupes militants de la « deuxième capitale » d’Égypte s’activèrent pour organiser des actions en solidarité avec les coptes (chrétiens égyptiens), visés alors qu’ils sortaient de la messe de la Saint-Sylvestre. Continue reading “L’avocate et millitante des droits humains Mahienour el-Masry a nouveau arrêtée par la police au caire”

Le Hirak, la trace et l’archive

par Giulia Fabbiano, DREAM

Photo Credit: DR

En février 2019, l’Algérie a connu une vague de mobilisations inédite par son ampleur, sa durée, son enracinement national, son pacifisme et sa créativité, exigeant une transition politique démocratique.

Sur un plan sociétal, le hirak (« mouvement ») – d’un des noms attribués à cette déferlante par la population elle-même – ouvre « le domaine des possibles », instaurant dès les premières marches un rapport renouvelé de toute une population à elle-même, à son passé et à son avenir. C’est dans ce contexte d’effervescence et de libération populaires que des initiatives de documentation, d’enregistrement et de collecte (d’images, de communiqués, d’articles de presse, de prises de parole, d’objets matériels) voient le jour. Menées par des chercheur.e.s, des militant.e.s ou des simples citoyen.ne.s engagé.e.s, ces initiatives non institutionnelles visent d’un côté à produire, rassembler et consigner des traces et des archives de l’événement au moment même où il se déploie, de l’autre à identifier et rendre accessibles les archives des dynamiques progressistes des années précédentes. L’ensemble de ces démarches traduit la conviction, diffuse et partagée, que l’Algérie est en train de vivre une phase de réouverture/intensification de l’histoire dont il faut garder trace. Dans le même temps qu’il renseigne sur le rapport de la société à son expérience historique, ainsi qu’aux sources et aux acteurs de cette expérience mise sous tutelle par le pouvoir dès le lendemain de l’indépendance. L’urgence de faire témoigner le présent soulève toutefois un certain nombre de questionnements autant méthodologiques (droit des images, stockage, classement, matérialité) qu’épistémologiques (contraction des temporalités, cohérence du fond, accessibilité, usages) que cet atelier souhaite discuter, y compris à l’aune d’autres expériences (tunisienne, égyptienne, syrienne). En promouvant la rencontre entre acteurs/rices impliqué.e.s et en encourageant la mutualisation des démarches, cet atelier se veut ainsi un espace expérimental de réflexion collective autour des enjeux et des biais d’archivage du présent algérien et plus largement des situations de documentation et de collecte de l’« immédiat ».